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　　著名作家王蒙:
　　大同理想與無為而治
　　大同理想需要大國境界，大國境界需要文化氣魄。早在《禮記》上，就提出了世界大同的理想，特別其中有一些段落呢，還被譜成了歌曲。“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子”，然後一直到“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這段話變成了歌曲，而且這個大同，已經成為一個全民族的共識。
　　無為而治的說法非常的可愛，非常的藝術，而且非常的神秘。韜光養晦的說法也很流行，很時新，有很深的這種計謀的含義，但是在老子那裡就不僅僅是計謀，還是世界觀。它是一個價值，是一個態度。你如果只把它當作計謀，它可以是虛偽，可以是謀略。
　　著名文化學者於丹:
　　大武漢儒道兼濟
　　提起武漢，人人都會想到黃鶴樓，想當年在崔顥的時候就已經說“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”。中國的楚文化發軔於此地。相比於中原文明，我覺得漢民族幸虧有過楚文化，如果在人類的童年，我們這樣一個崇尚理性的民族，沒有過楚文化該是多麼遺憾啊。
　　武漢這個地方除了像屈原這樣一生踐行儒家傳統的精神留下來，同時，它還有道家文化，它還有天地宇宙自然之中，生生不息的那些規則。可以說這個地方，道家和佛家都留下了豐厚的傳統文化。儒道兼濟是我們生命的兩岸，人不能決定自己生命的長度，但是可以決定生命的寬度。我們這一輩子是活出一條窄窄的小溪還是活出一條寬寬的大河，就在於河床的兩岸在哪。所以我們把河床兩岸——儒家道家構築得更遠一點，我們生命就是中間的水流量。每一個人都能用自己的血液去傳承楚文化，楚文化就不衰減。每一個人如果能融合於武漢的市民性，讓我們這樣的一種豪爽、讓我們這樣的一種激情，都能夠成為一種正能量，那我想：武漢會更好，湖北會更好，中國也會更好。
　　著名作家熊召政:
　　今天所需要的知行合一
　　興國必先興經濟，亡國必先亡文化，現在恢復我們的國學，對國家來講是救亡圖存的善舉。我們的傳統文化成了中國須臾不可缺少的民間文化，中國之所以能夠頑強，我們的民族走到今天，是因為我們的文化沒有斷絕。我們在推行社會主義價值觀的時候，為什麼不做一個功課，把它和我們傳統文化進行打通？當一個批判者很容易，但是當一個文化的建設者何其難哉。我們既要批判，我們更要開出藥方，我們要建設我們的時代。一個人沒有辦法選擇自己的民族，因此，一個人也沒有辦法選擇自己的精神家園。民族和精神家園是連在一起的，我們要建設它，學而不思則罔，思而不學則殆。這是《論語》孔子講的，這兩樣都做到了，就是我們今天所需要的知行合一。
　　武漢大學國學院院長郭齊勇:
　　中國人的愛與恥
　　“仁德”，大體上和愛聯繫在一起，講惻隱之心。那“義德”呢？它大體上是和這樣一個“羞惡之心”聯繫在一起。所以，“仁義”講的是中國文化中的一些核心價值關懷。
　　“仁德”的“仁”，主要是講愛。“義”重點是從“羞惡”，從“不為”來講。如果說我們講“仁德”，大家都說孟子，他是從“不忍”，你看，孟子跟齊宣王，跟梁惠王，講如何“仁義”，首先講“仁愛”，還講“不忍之心”。“不忍”，愛心的推廣，惻隱的推廣，這是“仁德”。那麼，從“羞惡”這塊，從“有所不為”來講，這個是“義德”。　　（原標題：︽問津國學︾名家講學摘要）